lunes, 26 de junio de 2017

Arde el patio de Doñana


Detrás de las cortinas de humo
Que cubren sus negocios
Están nuestras vidas
En llamas.

La guerra es un activo
De multinacionales
Que proporcionaBeneficio
Proporcionalmente
A la destrucción
Cuantitativamente
Llena de muerte.


Cuando arde el monte
Y refleja beneficio
Busca a los accionistas
Que reparten dividendos
Y encontrarás la mano
Que inició el incendio.

Corruptos, crimen organizado
Con capacidad legislativa
Que crea las condiciones
Y después disparan.

A las puertas de Doñana
Con los acuíferos
Del Parque Nacional
Resisten los Matojos
Como cualquier animal
Sin pies para correr.

Andaluces y andaluzas
Incendiar Doñana
Es incendiar
Vuestras casas
Defiendela!

Desde Puerto Bayyana
Marcos G Sedano

sábado, 24 de junio de 2017

Puerto Bayyana

Entrevista realizada por el diario Ideal, de Granada, en la presentación del poemario:

Puerto Bayyana 
Tres años de amor y de guerra 




-En breves líneas, ¿quién es Marcos G. Sedano?
Un granadino que inició una travesía hace más de veinte años, y ve el momento de regresar a Ítaca, Granada, cargado de muchos más años y lleno de experiencias vitales.

-Vuelve a Granada, y con un libro bajo el brazo. ¿Satisfecho?
Los libros son como las hijas, uno siempre se siente feliz con ellas, pero se les pide más de lo que dan. Esa pequeña insatisfacción es la que nos da ilusiones para seguir mejorando, con nuestras hijas y en la literatura.

-¿A qué invita en este poemario?
La poesía es un ser vivo; se puede oler, abrazar, tocar y va llena de sueños, de esperanza y desesperanza.
En estos momentos de guerras, de refugiados, de paro de millones de trabajadores y trabajadoras, de atentado ecológico al planeta, de feminicidio en las sociedades modernas, de epidemias como el cáncer, el alzhéimer, la diabetes…que podrían ser curables y no lo son…
¿Quién no es poeta, como arma de rebeldía? ¿Quién no utiliza los versos y estrofas para decir ¡NO A LA GUERRA! ¡SÍ A LA VIDA!
En la poesía siempre hay un espacio para el amor, el individual y el colectivo. La búsqueda del yo convertido hoy en un ser líquido, que nos deja flotando en el aire, llenos de miedos e incertidumbres, es el adversario de este poemario.
Este poemario invita a eso, a ser uno en los demás, con su intimidad. Invita a vivir y a no asumir la violencia del poder como algo inevitable. Invita a ser rebeldes y a navegar en tiempos difíciles.

-¿Por qué este título?
Siempre he considerado que Almería y Granada eran parte de lo mismo. Puerto Bayyana es la ciudad antigua de Almería, el espacio que comprende la bahía hasta el desierto de Tabernas. Bayyana, lo que hoy es Pechina, fue República Marítima, un lugar desde donde se partía a la conquista del Mediterráneo, en el sentido comercial y de intercambio humano, un encuentro entre continentes. Sólo que en mi caso ha sido al contrario, un lugar donde terminar, para llegar después a Granada. Siempre he estado enamorado de este lugar, Bayyana, por su espiritualidad, su materialismo y su historia; de ahí parte del título. La otra parte es la guerra interior que todos estamos viviendo en la última década y la guerra exterior que vivimos, esa que destruye naciones y aniquila a millones de seres humanos. Yo la dejo en tres años, que son aproximadamente los que llevo aquí, después de vivir durante veinte años en Sevilla.

-¿Qué le llevó a la poesía?
La necesidad de comunicar lo que estaba viviendo y trasladarlo a los demás, porque en los demás también está mi liberación y la poesía es un camino que nos une.

-¿Y que ha encontrado en ella?
“Un arma cargada de futuro” que diría el poeta. Pero también, una válvula de escape a la presión de conocer y no poder parar los genocidios; un camino a la felicidad en tiempos difíciles, que convierten a la sociedad postmoderna en un cascarón vacío y muchas veces cruel con el ajeno. También he encontrado amor y satisfacción al saber que era útil a los demás a través de lo que escribo.

-¿La poesía es hija de la inspiración o del trabajo?
La poesía es hija del trabajo, de la inspiración, de la necesidad de soñar que otro mundo es posible, el personal y el colectivo, en armonía con el Planeta Tierra. Desde ahí, los caminos de la poseía son infinitos.



Muchas gracias

Un saludo

Marcos González Sedano

jueves, 3 de noviembre de 2016

Mujer alada


Decidió la crisalida vivir en el capullo
Cárcel de seda Y seguridad
Y truncó sus azules alas
Condenando la libertad.

Mariposa enredada
En una maraña de días
Tú que caminas doblada
Por qué no estiendes las alas.
Quiso ella volar
Al despertar de aquél día
Y estaba tan encadenada
Que volar no podía.
Dulce mujer alada
Que llevas en la mirada
La libertad enrejada
Por qué no desplegas
Las alas.
Desde Puerto Bayyana, al Levante de Andalucía y al Norte de África
Marcos G Sedano

lunes, 30 de noviembre de 2015

La Rosa Blanca

Rosa Blanca, Sierra de Loja, Granada. Foto, MGS


De aquello no quedó nada
O apenas quedó nada de aquello
Si apenas pude decirle adiós
Y el adiós  sonó a vacío

La guerra nos destruyó
Antes que empezará
Fue  una ráfaga de tertulia
Diez veces al día

Cuando regresé a por el corazón
Me lo encontré asesinado
Lo estrangulaba un diputado
En otros tiempos del partido

Me marché al exilio
A cultivar la rosa blanca
Con tu nombre en un folio
Lo que de la Paz quedaba.

Desde Puerto Bayyana, al Levante De Andalucía y al Levante De África.

Marcos G Sedano

jueves, 12 de noviembre de 2015

Estamos en Guerra Imperial: la Guerra Mundos





El Estado Español está en guerra no declarada; porque las guerras ya no se declaran, pero los barcos, los aviones, las tropas y el armamento salen del territorio español para cometer los genocidios.
Dentro de poco nuestros hijos o nietos estudiarán este momento histórico como el de la Guerra Imperial, la Guerra Mundo o Mundos, porque el control interestelar también forma parte del la zona de colonización.
La Guerra Imperial empezó el mismo día que la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas perdió la Guerra Fría y se desintegró.
Los vencedores de la contienda, EE.UU y sus aliados, el bloque capitalista, decidieron que el Mundo era de ellos, las clases dominantes. Las élites, los de arriba, lanzaron una campaña a nivel planetario para controlar los recursos naturales, las zonas geoestratégicas de la Tierra y el espacio exterior y así garantizar su hegemonía Mundos.
Pero esa Guerra Mundos no es posible sin la derrota ideológica de la sociedad Occidental en su conjunto, que debe estar de acuerdo con el proceso de neocolonización y apoyar las campañas Imperiales. No se pueden mantener las contiendas en el exterior si en el interior, al mismo tiempo, el Estado y sus medios de coerción tienen que dar la batalla contra la Paz Mundial.
La Guerra Imperial con su brazo armado, la OTAN, necesita anestesiar a la ciudadanía, y la colaboración de los partidos políticos y organizaciones sociales a su servicio. Los parlamentos Occidentales legislan para las contiendas bélicas, sin fisuras, sin que salgan voces críticas y activas contra la guerra.
En las pasadas maniobras militares de la OTAN en territorio español, ninguna marca electoral con representación parlamentaria se sumó a las movilizaciones contra las maniobras de la OTAN. Incluso, la marca Podemos ha integrado en su lista electoral a un ex-general de la Organización Atlántica, Jefe del Estado Mayor con el gobierno PSOE; las casualidades no existen en el terreno militar.
Esa actitud de las organizaciones políticas del Régimen Español, les hace corresponsales de la Guerra Mundos y en su día serán juzgadas por la ciudadanía, como en otros momentos de la Historia ocurrió.
La Guerra Mundos detrae los recursos necesarios y los pone al servicio de la colonización: el capital financiero, las multinacionales…La oligarquía internacional diseña la economía al servicio de la guerra, porque la guerra les garantiza el beneficio y sus hijos no irán a las trincheras. Esto se puede comprobar en los presupuestos de los Estados a las órdenes del Imperio. Mientras se reducen los presupuestos en gastos sociales, las partidas en armamento e infraestructuras de guerra aumentan, se multiplican varias veces. La Guerra Imperial está subvencionada por las grandes corporaciones del capital y sus Estados, con el compromiso de repartir el botín de guerra de “forma equitativa”. Basta mirar en manos de quienes han quedado los negocios de la reconstrucción, el control del petróleo, el gas y todos los recursos de los nuevos mercados que se abren después de la ocupación.
La Guerra Mundos, hoy como ayer, es una guerra de rapiña. No se trata de llevar la civilización y la democracia a los “bárbaros”, sino de robarles a los pueblos soberanos todo lo que se pueda  asesinando lo necesario para conseguirlo.
¿Puede terminar la Guerra Imperial? La Guerra Mundos, puede y debe terminar por el bien de la Humanidad; pero no va a ser fácil, porque nuestra derrota ideológica, la de la Paz Mundial, necesita un proceso de reconquista, de dejar de ser masa ciudadana y ser seres humanos conscientes, críticos y activos defensores de la Paz.
Por otra parte el monstruo Imperial, EE.UU, sabe que su derrota militar o una política de paz activa,es decir, la resolución pacifica de los conflictos, le haría perder la hegemonía internacional y entraría en una descomposición interna.
No es fácil salir de esta coyuntura histórica, pero lo que está en juego es la propia vida, la supervivencia de la Raza Humana. No lo duden, no acepten la guerra como arma de progreso. Desenmascaren a los responsables de los genocidios, entre ellos a nuestro Estado, y juzguen a los culpables y colaboradores.


Marcos González Sedano


Técnico en cooperación internacional, y ayuda al desarrollo.

jueves, 29 de octubre de 2015

Segunda canción



Fue en su soledad, ya mayor
cuando se puede vencer
pero imposible triunfar
cuando el otoño es acompañante
y no una estación del año


Frente al espejo se descubrió
Estas hojas que caen
Auguran un largo invierno
Se preparó para el destierro
Que es eterno y duro, muy duro

Como destino, decidió la Mar
Junto al puerto, para ver salir a faenar
A la Luna y al cielo en un barco velero
Que su barba fuera arena
Su espalda pegada al suelo, un madero

Se despidió una noche tierra a dentro
Mientras su pueblo dormía, de la cigüeña y el puente
De las piedras de la calle que le hicieron compañía
Y de una procesión de perros y gato
Que entretenidos en lo suyo le acompañaron un rato

El otoño de su vida
no quiso ser marinero
Sino piedra de bahía
En el baluarte vigía
En la taberna del puerto
El hombre de tierra adentro.
Antequera, Andalucía. Foto MGS.

Desde Puerto Bayyana, al levante de Andalucía y al Norte de África
Marcos G Sedano: